大雁在古诗词中的象征意义

时间:2023-04-08 11:05:45 美文 我要投稿

  大雁在古诗词中的象征意义,一是代表书信,俗话说鱼雁传书,或称雁足系书。二是由于大雁南来北往,往返故乡,日夜飞行,不辞辛苦。具体来了解下大雁在古诗词中的象征意义。

  大雁在古诗词中的象征意义1

  一、 点缀秋冬景象。

  同样是秋景,一则以雁阵惊寒之声写月白霜清之夜,一则以长空秋雁之形写晴空万里之日,前者凄清冷寂,后者逸兴遄飞。“雁燕无心,太湖西畔随云去。”(姜夔《点绛唇》)时值冬日,北地的大雁随了流云,沿着太湖西畔悠悠飞去,云本无心,雁亦天然,正像漂泊诗人任真自然的性情。

  二、 寄托诗人对故乡、亲人的思念。

  因为大雁是候鸟,秋季由北往南,“阳月南飞雁,传闻至此回”(宋之问《题大庾岭北驿》),据说飞到湖南衡阳的回雁峰就停下了,次年春季又飞回北方。这种有规律而自由的飞翔在宦游、游学而有家不能归或者遭遇战乱无家可归的人看来是值得羡慕的。

  有趣的是,诗人在思乡的时候写的多是秋天的北雁南飞,很少写春天的南雁北飞,仿佛春天专属活泼可爱的小燕子;而且多虚写雁之声,少实写雁之形。

  三、雁”还有一重意思,就是信使。

  所谓“鸿雁传书”,与青鸟、鲤鱼类似,可以传递爱情、亲情、友情之书。关于雁足传书的由来,相传西汉武帝时,苏武在匈奴北海牧羊十九年,汉朝使者对匈奴单于称:大汉天子在上林苑猎到一只大雁,雁足上有苏武亲手写的书信,单于被迫放苏武归汉。

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  书信倒不一定真有,但据科学考察,大雁每年要飞行好几万英里,一天就可以飞越数百英里,所以从匈奴飞回汉朝完全有可能。与之相关的还有“雁丘”的故事。

  据说元好问曾道逢一捕雁者,将捕获的双雁杀死其一,另一只脱逃后在死雁的上空盘旋哀鸣,后来一头撞在地上,殉情而死。元好问听说后便买下这对大雁的尸体,在河边筑了一座坟茔,名之为“雁丘”,并赋下了传颂千古的《摸鱼儿问世间》。

  四、 大雁还是自然、人事的见证,这一点和旧时燕子的作用相似。

  “不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞。”(李峤《汾阴行》)昔时金阶白玉堂,即今唯见青松在,富贵荣华,桑田碧海,只有惯看秋月春风的大雁是人事变迁的见证人,是自然永恒的代表者,可是它面对这一切仿佛毫不关心,如此无情。

  五、 比喻兄弟之情。

  大雁飞行的'时候,排列整齐而有次序,这样的队列能减少阻力,而且大雁之间能随时不断地互相鼓舞,从而保证雁群长时间远距离的飞行,这样的情况被称为“雁行(háng)”。

  “叔于田,乘乘黄。两服上襄,两骖雁行。”(《诗郑风大叔于田》)郑庄公的兄弟共叔段乘着四匹马拉的车子去打猎,两匹服马在中央,两边骖马像雁行。雁行的整齐有序和互相帮助很像兄弟之间的关系。《礼记王制》:“父之齿随行,兄之齿雁行,朋友不相逾。”

  “雁行,并行而稍后也。”后因以比喻兄弟。

  大雁在古诗词中的象征意义2

  在众多的意象之中,有两种意象尤其值得关注,它们作为自然物象而客观存在,有着非常显著的共性,同为候鸟,同样秋去春归。它们便是燕子和大雁。

  “燕”与“雁”作为意象出现在诗词中时,既有相类之处,却也有不同的寄寓。

  燕子

  一、“燕”“雁”意象起源

  燕子作为一种常见的候鸟,每到春来,便成双成对地出现在百姓屋檐下,衔草啄泥筑巢。作为传统鸟类,燕子在诗歌史上很早就已出现,最早可追溯至《诗经·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。”

  “玄鸟”被奉为商族图腾,据考证就是燕子。除“玄鸟”之外,燕子还有其他别称,在诗词中所看到的“乌衣”“玄乙”“社客”等都是它。从最开始的图腾、神鸟,到后来的诗词中,燕子渐渐化身为与人亲近之鸟。《古诗十九首·东城高且长》里有“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,以燕儿筑巢传达对爱情的寄托。

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  到中晚唐时,诗人大量在诗中使用燕子意象,尤以杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧等诗人最常使用,其中杜甫与刘禹锡两者均有30余首诗歌作品中用到燕子意象。这与燕子意象的文化内涵以及时代特性均有密切联系。

  大雁作为一种大型候鸟,每到秋季便结伴飞回南方故巢,直到春季始回,秋高气爽,雁字南飞。它在诗歌中的意象起源同样可追溯至《诗经》:“鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。”在这里,鸿雁虽用于起兴,但已经与在外服役、四处奔走、居无定所的征夫流民的情思有所关联了。

  大雁

  汉时,在汉武帝刘彻笔下,大雁则与秋风有了联系:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”雁与秋,共时。至唐代,大雁意象大量入诗,与不同诗人主观相结合,生发了更丰富的情感寄托,以及多重文化内涵。

  二、古诗词中“燕”“雁”意象的相同寄托

  燕子与大雁都是候鸟,在秋时飞往南方,而春时北归,“绿暗红稀春已暮,燕子衔泥,飞入垂杨处”写燕子春回,《吕氏春秋》中则有“孟春之月鸿雁北,孟秋之月鸿雁来”。

  雁在诗词中,常有鸿雁传书之意。这一用意最早源自《汉书》,与苏武牧羊的故事相联系。此后,鸿雁传书就常出现在征人、思妇以及所有思念之人的相思之情中。

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  杜甫希望鸿雁能够带来友人的消息,所以写到“鸿雁几时到,江湖秋水多”(《天末怀李白》);王维写征人出行前思妇切切叮嘱,“征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”(《伊州歌》);李清照在《一剪梅》中有“雁字回时,月满西楼”。

  鸿雁飞

  而燕子在诗词中,同样也有作为信使之意,只是这个寄寓用得较少。唐时郭绍兰《寄夫》中有:“我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。”

  在诗词中,同有“燕”“雁”归而人去的离情别愁。许浑《送杨发东归》中写“红花半落燕于飞,同客长安今独归”,书送别之意;而雁去喻离人愁的诗词就更见得多了,最经典的莫过于,“碧云天,黄叶地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”(王实甫《西厢记》)。

  三、古诗词中“燕”“雁”意象之不同

  1、代表的.时序、情绪不同

  燕、雁二者虽然同去同回,但在诗词中,燕子多作为春的使者,代表春归,而大雁却是秋之信使,代表秋至。所以燕与雁虽然春秋季节皆有,但古诗词中更为常见的是“春燕”与“秋雁”。

  春回大地,万物复苏,一派生机,自然令人感到欣喜。所以燕子常作为喜庆之鸟,就连鸣叫声都是叽叽喳喳悦耳至极。晏殊写“燕子来时新社,梨花落后清明”,这正是一年中最值得留恋的春光;白居易写钱塘湖早春之景,“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”;陆游“双双新燕飞春岸,片片轻鸥落晚沙”写燕子春回景象之美好。

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  燕儿

  而秋则萧瑟,大雁高飞,总让人倍觉凄凉,其叫声也常被形容为“哀鸣”。范仲淹“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意”,秋雁思归,人却未还;高适“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”,写秋来塞外风景之凄凉;李颀《古从军行》“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”,情绪更为哀切……

  见燕知春光之美好、惜春时,见雁却识秋之萧瑟悲凉,也难怪为何呈现在诗词之中,燕总双飞,而雁却只孤鸣了。这固然与物象之客观特性大致相符,但更为重要的是,诗人们在物象身上投射的不同情感倾向,一则喜,一则哀。

  大雁在古诗词中的象征意义3

  1、雁在古诗词中的象征意义

  

  相传鸿雁能够传书。李煜在《清平乐》中说:“雁来音信无凭复”,春天大雁从南方飞归北方,主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信。可等待半天,大雁飞过,音制信全无,留下的只是更深的失望.

  在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来。强调的群体、共同飞翔的意义。

  “雁行”:谓相次百而行,如群雁飞行之有序列。《诗经郑风大叔于田》中有“两服上襄,两骖雁行”的诗句。

  “雁序”:飞雁的序列。杜甫有诗《天池》:“九秋惊雁序,万里度狎鱼翁。”更有用“雁序”来喻兄弟的。

  还有“雁阵”:雁飞行时排成的队形。汉代焦延寿的《易林二复之丰》:“九雁列阵知,雌独不群。”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系。所谓“断鸿”,是失群孤雁。柳永道的《乐章集夜半乐词》有:“凝泪眼,杳杳神京路,断鸿声远长久。”张久龄云:“孤鸿海上来。”

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  雁的`寓意是什么

  1 、古称书信为“鱼雁”。 在我国古代,鱼雁和书信有着密切的渊源,古诗文中留有许多记载,如“关山梦魂长,鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达?水远山长处处同”等。因为传说古代剖鲤鱼时,看见鱼肚里有书信

  “客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”(汉乐府《饮马长城窟行》)后来人们便把书信叫做鱼书,而鸿雁是候鸟,往返有期,故人们想像雁能传递音讯

  因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等,而古称信使为“鱼雁”,也叫“鸿鳞”。唐代著名诗人王昌龄有诗曰:“手携双鲤鱼,目送千里雁。”

  2 、“归雁”指远离他乡,思念家乡,回家的人。《归雁》杜甫 春来万里客,乱定几年回?肠断江城雁,高高向北飞。

  3、 大雁还是情种,忠贞不渝爱情的象征。“问世间情为何物,直教人生死相许”,说的就是大雁,因为大雁是一旦配偶死去,就不再相配的禽类。 ..

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