丰卦五行属什么?

时间:2023-05-25 16:09:07 美文 我要投稿

  丰卦五行属什么?五行是中国自古以来道学的一种系统观,广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。下面来看看丰卦五行属什么?

  丰卦五行属什么?1

  “丰”字大体上可以属木,但仔细来分的'话,为木克土!按偏旁部首来定,凡是笔画是横的话就属土,竖的笔画属木,“丰”字基本上是竖笔画穿过了三横,为木克了土。(丰字上面那一撇在此就按横来用了)。

  丰。震上离下。与旅卦往来。旅离上艮下。艮震同体而颠倒。离由下而上。是两卦之用不同。离之易位所致。离在下。亦如归妹女主于内。而归妹九二。刚履柔位。丰则六二。得坤之正。此归妹不及丰者。

  上卦皆震。六五居外正位。失乾九五之尊。柔主全卦之用。此丰卦内外皆柔。一正一失。得失各半。而中爻九三九四。两阳连接。非如归妹之一阴一阳得偶。因此中互泽风大过。本末皆弱。独隆于中。阳刚无协。内外同敝。则虽中强。亦不可久。

  而丰下有初九。阳起于初。其志向外。上应震之九四。恰为阳之初动。初四两阳之志相同。二五两阴之情互合。故传曰。丰多故也。故指故旧。旧相识者。情性相投。行止易近。与旅之反其上下者相反。故旅为寡亲。亲指亲朋。恰与丰对。

  旅以不得合而寡亲。丰以能相投而多故。此两卦之大别也。然丰初四难协。而三上得谐。三为人之始。上为天之终。人天克和。始终有应。亦中行之道。有所佑也。佑启于天。动作于人。截三四五上四爻。

  两刚两柔。乃成匹敌。初二两爻。亦互交孚。即就此言。亦有多故之道。为其阴阳平匀。升降协济。如相识有素。毫无生疏之感。又故者。兼事故言。凡过往之事曰故事。犹旧事也。非新遇者皆故也。原概一切事物言。多故则多助。多识则多益。助与益。皆为成功之基。立业之本。丰得之。故名丰。谓其大也。盛也。富有也。传曰。

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  日新之谓盛德。富有之谓大业。盛德大业至矣哉。丰之为大。益孚此义。而易卦之为大者。尚有临。有大有。大畜。大壮。皆指阳之盛言。阳大阴小。阳得时得势。斯为大。临以两阳起于地下。上无所阻。势勃(2右起5)而时便宜。故曰大。大有。大畜。大壮。皆以乾在下。乾纯阳。而上有应。其势至强。其时亦当。故皆称大。皆阳之德。乘时因势。有所昭也。丰亦以初为阳。

  得其始。三四为阳。亘于中。始立其本。中扬其辉。是笃实而有光辉者也。刚健文明。一时之盛。丰隆拔耀。中天之光。此丰为大。兼盛多也。富有也。所惜者。有始而无终。得中而失外。内藏大过。用反中孚。此盛极必衰。成后必败。为其难久也。故比之日当天中。光耀虽极而易昃。明盛虽大而易消。此君子忌盈也。

  人事之有为者。恒赖于得道多助。而其失败也。则由于独大无亲。此情也。忧患之时。喜人之来近。则多方诱掖之。安强之际。幸已之独尊。则好为拒抑之。此多故与寡亲。为因与果。无他。一发于畏。一成于骄。前后之行。遂若冰炭。成败之道。乃如影响。丰之为大。亦难免此弊也。以不自大。乃成其大。以其既大。乃害其大。天道盈虚。

  人事消长。理数然也。惟君子不随理数推移。故兴亡自致之也。盛衰必有机焉。丰得时而丰。失时而贫。时为之耳。故易以天道示人事。明三四之独刚。刚慎于乾惕之诫。自免于日昃之离矣。

  以兑为缺。而巽多变。中互之数。恒使全体受其累。此大过必反而后为中孚也。明以动。宜其有丰大之名。而丰字。亦如年之丰收。大有也。大有属于天。丰责之人。此其别也。故大有可久。而丰难持。以其势易变。而刚不屑自柔耳。苟明此旨。岂不长丰。奈彼处丰者不自知耳。

  丰卦五行属什么?2

  周易卦爻辞解文

  《丰卦》象征盛大丰满:亨通,君王能够使天下达到盛大丰满;就不用忧愁,好比太阳位居中天,光芒万丈。《象》曰:“雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。《象辞》说:《丰卦》的卦象是离(火)下(震)雷上,离又代表闪电,震为雷,为雷电同时到来之表象,象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样,审案用刑正大光明。

  初九,遇见地位彼此相当的伙伴,虽然合作十天也不致受害,前往会受到尊敬重视。《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。《象辞》说:“虽然合作十天也不致受害”,但是过了十天就可能会有灾祸。

  六二,光明遭到云的蒙蔽,好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星,前往行事会被猜疑;如果能以自己的至诚之心去启迪,那么最后是能获得吉祥的。《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。《象辞》说:“能以自己的至诚之心去启迪”,是有信以展拓其盛大之志。

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  九三,光明被云遮掩,明亮的白天看见了小星星;好比右臂被折断而难以有所作为,但终究不会受害。《象》曰:“丰其沛”,不可大事也;“折其右胘”,终不可用也。《象辞》说:“光明被云遮掩”,不可成就胜任大事;“右臂折断而无为慎守”,最终得不到重用或不可能有所作用了。

  九四,光明遭到云的蒙蔽,亮的白天却看到了夜晚的北斗星;但若遇到明主赏识还是会吉祥的。《象》是:“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。《象辞》说:“光明遭到云的.蒙蔽”,是说九四爻所居的爻位不当;“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”,说明由于蒙蔽而出现昏暗;“但若遇到明主赏识”,行动还是会获得吉祥的。

  六五,有美德的贤能之士来辅佐,会有喜庆和美誉,吉祥。《象》曰:“六五之吉,有庆也。《象辞》说:《丰卦》的第五爻位(六五)的吉祥,必定会有喜庆。

  上六,房屋高大,蒙蔽居室,窥视窗户,寂静而无人,三年之久仍不见人,自蔽孤立,定有凶险。《象》曰:“丰其屋”,天际翔也;“闚其户,阒其无人”,自藏也。《象辞》说:“高大的房屋”,居内自蔽,孤立于人,好似在天际飞翔;“窥视窗户,寂静而无人”,深深隐藏踪迹。

  丰卦五行属什么?3

  【绪言】

  《周易》第五十五卦《雷火丰》。六爻纳甲法属于坎宫第六卦,五行属水。

  上一卦《雷泽归妹》,确立一个良好的归宿,辛勤发展,必然丰衣足食,因此,此卦为《雷火丰》。

  《丰》卦,盛大的意思。寓意丰收、高大、富庶、发达、丰盛、辉煌、光明。

  粮多为丰,钱多为丰,屋大为丰,官高为丰,饱学为丰,水满为丰,山高为丰,草盛为丰,大善为丰,大恶为丰,一切具有大和多的事物,皆为丰。粮丰人饱暖,钱丰恐生灾,官丰须谨慎,水丰必泛滥。因此,《丰》卦福祸相依。

  卦象叙述方式:招贤纳士,共商国是;昏聩不明,必须警醒;奸佞泛滥,贤臣蒙冤;颓废不明,幸遇贤臣;贤臣相助,可喜可贺;树大招风,灾祸临头。

  如日中天,人生正处于辉煌之时,斗志昂扬,心胸远大,离开家乡,在外发展,因此,第五十六卦为《火山旅》。《雷火丰》与《火山旅》互为综卦。

  【卦辞】

  〖卦辞〗丰,亨,王假之①。勿忧,宜②日中③。

  ①假之:表彰他。假,通“嘉”。赞美,表彰。《诗·周颂·维天之命》:“假以溢我,我其收之。”②宜:适当。③日中:正午,日在当空,比喻人生辉煌时期。

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  译文

  卦辞:丰卦,亨通,有幸得到了君王的表彰。无需忧虑,应当继续努力,做大做强,有如红日当空。

  〖彖曰〗丰,大①也。明以动②,故丰。王假之,尚③大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃④,月盈则食⑤。天地盈虚⑥,与时消息⑦,而况於人乎?况於鬼神乎?

  ①大:盛大,辉煌。②明以动:阳光普照。③尚:提倡,崇尚。④日中则昃:正午之后,太阳偏西。昃,读zè,太阳偏西。比喻事物盛到极点就会衰落。⑤月盈则食:即“月满则亏”。农历十五之后,月亮逐渐亏缺变暗。盈,满;食,通“蚀”。

  比喻事物盛到极点就会衰落。⑥天地盈虚:日月运行,时节变换,万物有旺有衰。天,指日月风雷雨;盈虚,满亏,代指旺衰。⑦与时消息:随着时间的推移,万物由生到灭。与,随着;时:时节;消,灭亡;息,孳生。

  译文

  彖曰:丰卦,是盛大辉煌的意思。下卦为离为明,上卦为震为动,预示艳阳高照,大地光明,所以称作丰卦。有幸得到君王的.表彰,那是因为君王崇尚那些做出巨大贡献的人。不必忧虑,继续努力,大展宏图,就像正午的太阳一样,照耀大地。

  过了正午,太阳开始偏西;过了望月,月亮逐渐亏晦,万事万物也是这个道理,旺到极点就会衰落。日月风雷雨,影响大地,所以,万物才有旺有衰,有强有弱。随着时节的变换,该诞生的诞生了,该消亡的消亡了。天地皆如此,何况天地间的人类呢?何况虚无的鬼神呢?

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