在日复一日的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的婚礼的作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
婚礼的作文 篇1
送走西游天国的父亲，怀着悲鸣的心声商量即将到来的婚礼。本地风俗一般这样的情况三年后才可以谈婚论嫁，特殊情况必须在一百天内也可以。经过双方协调最终达成谅解，决定五一结婚，由此一个简易寒酸的婚礼继续筹备中。简单不能在简单的家具，两组半的衣柜，一套矮柜，一张床，四张板凳，五十平米的漏屋。找来好友帮忙粉刷一遍，家具只刷了两遍底漆，草草完工。
新娘应该有的也一切从免，三金根本不可能，还是订婚花八百元买的几套衣服。没有迎亲的车队，没有婚纱，没有隆重的婚礼程序，没有体面的喜宴。到现在都是挥之不去的心结，一说到结婚事总是沉默逃避，每每提及心头阵阵抽搐，参加别人的婚礼常常羡慕中一丝淡淡惆怅。
世界在一夜间改变，所有的事需要一个人思考，一个人决定，一个人面对。突变的生活如深陷泥潭，挣扎！求助————无门，没什么人愿意搭理。大有大难，小有小难，是啊，谁会没有点难处呢？
求助无门，只能依赖自己去尽可能解决摆在眼前的现实。新婚喜糖也是最差的，在市场批发来的，烟找同学买的假烟，酒舍来的，结婚的礼服里里外外也就花了一百多元，鞋子还是老婆买的，就连老婆压腰钱第二天还了酒钱。听说迎亲总共去了两辆车，老婆坐的那辆是警车，晕！这些已是尽力做到的，对不起，别无选择。
无可奈何，明天就是五一，早晨匆匆骑自行车去中菜市购买鱼肉蔬菜，准备晚上和明天用。一个人在那一样样选购，一样样算计贵贱，来来回回穿梭市场，几个小时总算买齐，捆扎在自行车上往家赶。家，空无一人，卸下菜搬到井边洗，无助的泪水在眼眶翻滚，低头看着身边走过的人影，默默继续洗着菜。也许是倔强，一会而家人过来问要不要帮忙，嗯了一声离开去请亲属来帮忙烧锅做饭。
求来求去还是只找到一辆卡车，决定在路上找出租车。同学的到来让我负担轻了许多，个个忙前忙后没有歇时，时不时的'安慰，此时脑子一放松，脑子空空，身体空空，一种瘫软的感觉。接下来别人叫做什么就只知道做什么了，忙里偷闲。
如此的状况，如此的情形，婚礼该有的喜悦在任何一个人身上都看不见。感谢亲朋好友的敬酒，瞥见叔叔的背影，熟悉，仿佛父亲的身影，含在口中的红酒无法下咽。放下杯子转身离去，在无人的地方吐出酒，泪流满面。赶来的同学不知发生了什么，整理一下情绪再次回到酒桌敬酒。
为何流泪？是怀念昨天的幸福与亲情，还是对明天的何去何从无助而悲伤？
婚礼的作文 篇2
昨天我参加了我舅舅的婚礼，这一天我等了很久了！我一直期待着这一天的到来，告诉你，我是婚礼上的小花童呢！
前天晚上，我十分兴奋，连觉都睡不着了。到了昨天早晨六点多一点，妈妈把我叫醒， 我意识到今天是舅舅的婚礼，便一骨碌起了床。尽管牙齿冷得直打颤，仍然坚持最快速度穿上衣服，去外公家吃早餐。
到了外公家，我就注意到堂屋中间摆放着一张铺着红布的桌子， 桌子上放着一对红烛， 两束鲜花和一卷红纸。我想：这卷红纸上面肯定写了什么东西。这么想着，我又看到墙上贴着一张红纸，红纸上写着拜堂仪式的步骤。吃完早餐，要去接亲了，我和强哥哥两个花童立即坐上花车！好几辆车一起开去舅妈他们住的花明山庄。到了花明山庄，我看见舅妈穿着香槟色的婚纱，头上戴着雪白的头纱和头饰，脚上穿着红色的高跟鞋，显得格外美丽。舅舅把舅妈抱上车，强哥哥坐在前座，我和舅舅舅妈坐在后座。
我们一起把新娘接回到外公家举行拜堂仪式，拜堂仪式结束后，就要去镇上的花明饭店举行婚庆仪式。到了花明饭店，我马上跟着舅妈和伴娘们去房间换衣服。换好衣服， 我提着装满花瓣的花篮，到一楼的大厅等待婚礼的开始。主持人宣布开始后，我和强哥哥走到公主亭前面，静静等待。舅舅牵着舅妈的手走上T字台，我和三哥哥走在他们前面撒着花篮里的花瓣，花瓣如雨点般飘落到地上，好似下起了五彩的雨。我的心里像有一面鼓在敲，紧张得不得了。“请我们的小天使送上爱的火种！”主持人面带着微笑地说。我站在水晶烛台前，用打火机点燃一根蜡烛，将它递给舅舅舅妈。舅舅舅妈一起拿着这根蜡烛，依次点燃了水晶烛台上的五根蜡烛，火苗跳着欢快的舞蹈，仿佛也在庆祝一对新人的结合。接着，他们又到了香槟酒塔前，将香槟倒入酒塔，酒一层层地流下去，最终流到了最底层，我希望舅舅舅妈的'幸福生活也像酒一样长长久久。接下来是喝交杯酒，舅舅舅妈选择的是大交杯，他们用的杯子可神奇了，只要一斟满酒，杯底就会闪闪发光，美丽极了。最后，我和弟弟在舞台上深情地唱了《因为爱情》，因为我的乳名是多多，我弟弟的乳名是小黄鱼，主持人把我俩称为“多宝鱼”组合呢！
我参加过很多次婚礼，但这一次是最最令人难忘的。我也希望舅舅舅妈永远幸福，快乐！
婚礼的作文 篇3
子时的指针刚刚抵达，蓄积已久的鞭炮声便奔涌而出，将它的狂喜慷慨地撒向四面八方，响彻夜空。熟睡中的人们被炮声拽出梦乡，正不知所以然，又立即被炮声带来的喜气所感染，恍然大悟：“明天……今天又是个好日子……”
是啊，喜日子一定要挑好日子，国庆前后，春节前后，五一前后的三、六、九日都是好日子，多少山西人正在为它喜悦，为它忙碌，现在，这个好日子，这个喜日子，终于姗姗来临了……
出嫁
大喜日子的第一缕晨光投射到婚喜人家的时候，首先迎接它的便是大门上那一对耀眼的大红喜字。大红喜字自然寓意着喜到宅门，喜气盈门，同时也是向所有人宣告喜的详情，男方要贴一对大红喜字得意洋洋地告诉大家：此喜既是成亲之喜，又是娶亲（添丁进口）之喜；女方家也不甘示弱，虽然贴的是单喜，但色彩同样艳，尺幅同样大，喜气丝毫不逊男方。单喜双喜之分在男女愈加平等的今天已渐渐淡化了，许多女方家也赫然贴上了双喜，让人不禁一振。
心中的双喜，让闺房里待嫁的女儿千娇百媚，灿若桃花。窗外喜鹊登枝唱，镜中新娘理红妆，佳期邀佳人，美不胜收。现代的新娘会聘请一位专业化妆师全天候为自己服务，而以往岁月里，忻州、寿阳等地，娘家要请一位“全福人”为新娘开脸、上头，娘则在一旁千叮咛万嘱咐：到了婆家一定要勤快贤惠，别给爹妈丢脸……
该穿嫁衣了，不用问，上面一定有姑娘多少个夜晚背着爹娘偷偷绣的“鸳鸯戏水”、“孔雀牡丹”、“金鱼穿莲”……山西人的嫁衣一般由五件套组成：最里面是一件绣花红肚兜，外面是一件绣花无袖衬衫，然后是棉袄棉裤，棉衣外面穿一件红长衫，最外面一层是锦衣绣裙，高贵鲜艳。今天的新娘们，无一例外选择了西式婚纱，许多超前的新娘甚至勇敢地冲破传统白为贫贱之色的观念，大胆地选择了白色婚纱，圣洁典雅。其实不论高贵还是圣洁，这都是她们最骄傲、最风光、最美丽的一天。
穿戴好的新娘娇羞地盘腿坐在床上，等待心上人的迎娶。可是急不得，按照规矩，娶亲的'人必须被拦住，俗称“拦门”。被拦在外面的人要说好话，塞喜钱，这种遗留着买婚制影子的风俗在今天也只为营造喜庆热闹的气氛。
“轰”的一声，门终于被推开了，喜闹中，迎亲的人又开始新一轮的忙碌：有的忙着“偷拿”娘家事先藏好的一把象征“快子”的筷子，太原的岳父母爱婿心切，干脆把筷子放在明处，方便“偷取”；有的则在闺房里爬上爬下寻找被新娘的伙伴藏起来的一只鞋……手工做鞋的年代，那一定是一只牡丹或鸳鸯绣鞋，用绸，忌用缎。绸子绣鞋，意寓稠子多孙；缎子绣鞋，不是要断子绝孙么？当然，今天从犄角旮旯里找出来的一定是一只名牌皮鞋。绣鞋皮鞋都是鞋，“鞋”与“谐”相谐，婚姻谐美。
尽管人们一再劝说大喜的日子要高兴，临出门的女儿还是哭了。她们是不舍，不舍亲爱的父母，不舍生活了20多年的家，不舍当姑娘时的点点滴滴。而在过去，新娘必须哭，这是规矩，俗称“哭嫁”。代县一带，姑娘出嫁时如若不哭，母亲会板起面孔教训一番，直训得女儿哭哭啼啼，泪流不止，这才松一口气；沁县一带，新娘母亲要泪眼涟涟绕轿三圈，送别女儿。此中奥妙，皆因中国传统文化中哭可以与神相通——孟姜女哭夫，长城倾倒；窦娥哭冤，6月飘雪。“哭嫁”在于告诉神灵出嫁之事，祈望保佑。
一哭之后，神人共安，喜锣还在敲，喜歌还在唱，此时的新娘，如梨花带雨，更加娇艳。蒙盖头的年代，看热闹的人们会尽情地猜想，盖头下的新娘，该是怎样的娇媚鲜艳，美丽动人……
迎娶
喜气洋洋的娶亲队伍里，如盛开的鲜花般美丽的新娘已让看热闹的人们惊艳不绝，像登科的状元一样踌躇满志的新郎更让人们羡慕不已。此时的新郎，不论平时多么贫穷卑贱，娶亲这一天都是极其风光的，俗称“小登科”，可以骑着高头大马，头戴礼帽，上插金针银花，披红挂花地穿街而过，堂而皇之地做一天“官”（新郎俗称“新郎官”），过一把官瘾，连正经官老爷遇上了，都要下马拱手让道。作为“官眷”，新娘夫贵妻荣，得以穿上只有朝廷命妇才可以穿的凤冠霞帔。
“新娘子来喽！”这一声吆喝，比闹红火的来了都让人欢喜，亲朋邻里一起涌到街上争相一睹新娘的风采。山西许多地方的婆家多以“撒五谷”的方式迎接新娘，在晋南，人们一边向新娘撒五谷一边唱道：“撒五谷的姑娘生得俏，五谷盘子怀中抱，迎着新人撒三把，好似仙女撒金花，一撒金，二撒银，三撒新娘有福人……”在寿阳，则专由下轿先生端盘站在轿前一边撒一边唱：“今日玉堂双璧合，月里嫦娥下轿来。”五谷撒起来，既是祈求富贵荣华，因为毂（谷之繁体）为“俸禄，古以毂米为俸禄，故称禄为毂”（《辞海》）；也是期盼多子多孙，因为谷子曾经是黄河流域先民们的图腾圣物……
沐浴着喜雨般的五谷，新娘脚踩红毡，正式迈入她的新家——婆家。太原的新娘通常由新郎背入花堂，此俗至今在新婚男女中盛行；晋南翼城、曲沃的新娘，手执红绫，由新郎牵着，步入花堂。俗称“牵红”；晋中的新娘则跟在手持弓箭的新郎后面，行至花堂。
拜花堂、迈马鞍、跳火盆……终于可以入洞房了，那可是喜之极，喜之至，喜之巅峰。有着洞穴意识的人们把新房这一人生重要归宿之处称为“洞房”是情理之中的事情，而从更深层次讲，洞，一方面在中国人心目中是一道通天之径，同时洞又是神仙住的地方，新婚之夜是人生四大喜之一，新婚夫妻的幸福快乐赛过天神，因此新房又称“洞房”。洞房里，晋中榆次那些蒙着红盖头的新娘们，要由新郎手持秤杆将盖头挑开，俗称“挑红”。挑红、牵红以及婚前新娘要送给新郎一条红裤带的“送红”，这一系列的“红”，都将它与新娘合二为一。不错，红就是女性的象征，从“送红”，到“牵红”，再到“挑红”，按照这个顺序思考下来，其中的含义不难理解。
而那双从娘家穿来的依旧闪耀着喜盈盈光泽的粉红绣鞋，此时要被新娘的娘家嫂子换下，从此不许穿回娘家——鞋是女性的象征，为新娘换鞋意味着她从此由娘家人变为婆家人，因此换下的鞋不许穿回娘家。今天的新娘似乎也在左一双右一双地换鞋，但她们中大部分人并不清楚鞋曾经还那么意味深长，她们换鞋，只是想换来新鲜，换来赞美，并与她们精心挑选的礼服，精心打扮的容颜一道积淀成来宾心中永远的美好与喜悦。
闹房
白天炙热的喜气并没有因为夜幕的降临而有丝毫的减弱，一股新的喜气又向新郎新娘席卷而来……
这股喜气就是让所有新郎新娘又盼又怕的闹洞房。有的是文闹，对诗、对唱、互相考问，山西晋南也有让新娘说绕口令的，如《偷娃娃》：“七里胡同八里道，转过弯，娘娘庙。娘娘庙，盖得高，四个角，拿砖包。进庙门，绊一跤，桌子底下把娃掏。要下娃，要能写会算的，不要西北山里卖炭的。要下女，要能描会剪的，不要歪鼻子瞪眼的。”而在雁北，闹房往往是文武兼备，一面要让新郎新娘说令子（民歌），一面让他们表演节目：猴子上高楼（新郎要把新娘抱起来）、狮子滚绣球（新郎与新娘用头滚顶苹果）、火车倒挂钩（新郎新娘背对背，手握手）、 蜻蜓乱撞头 （新郎和新娘把双臂伸开，头顶头，在地上转圈）……名目繁多，直至闹到夜阑兴尽为止。新郎新娘关门休息之后，有人还要悄悄潜入新房窗下，静听房内有何话语和响动。站在今天的角度看，“听房”是一种以约定俗成、全社会共同参与的方式侵犯夫妻隐私的行为。但那个年月，可不兴什么隐私。风俗有风俗的规矩，该闹就闹，该听就听。黄河流域一带，还十分盛行婆婆听房，可见，连长辈也加入了闹洞房的行列。
娘家那边此刻也不消停，一群姑娘正嘻嘻哈哈、喜笑颜开地商量着怎么捉弄新郎。所谓闹洞房，在男方家闹的主力军往往是新郎的同年伙伴，被闹的对象主要是新娘。新婚三日后回门，便该着新郎倒霉了。忻州、原平、定襄一带新娘的同龄伙伴们，成群结队前来参战。她们时而指指点点、交头接耳，弄得新郎手足无措；时而叽叽喳喳、数落挑逗，搞得新郎面红耳赤。还有更绝的，这群姑娘悄悄在丈母娘招待女婿的饺子里包上辣椒和圪针，看到新郎吃饺子时呲牙咧嘴的狼狈样，便开心不已……一个大小伙子，被一群姑娘闹得尴尬万分，狼狈不堪，其“惨状”更甚于被闹的新娘。
喜晕了也被闹昏了的一代又一代的新娘新郎，只跟着祖辈留下来的风俗“任人摆布”，不问为什么，更不敢有一丝违拗。
今天闹喜的山西人延续了传统闹洞房的喜庆与热闹，但大多将地点由洞房那样一个私人化的场合转移到了饭店，与现代文明接轨之余，祥瑞更甚，欢喜更浓……
婚礼的作文 篇4
国庆节期间，我和爸爸妈妈一起回到奶奶家看婚礼。
第二天一早，我们就来到亲戚家。正准备进入婚礼现场，忽然被人拦住了。我定睛一看，这不是奶奶吗？怎么不让进去了？奶奶笑着说：“别急，带上这个红子。”我赶紧戴上红子。原来红子就是一个大约有十厘米长的红布条儿。老家的规矩还真特别。
一会儿，婚礼开始了。只见一个紅垫子铺在地上，两旁还摆放着两个美丽的花环，最后面放着一块粉色的'幕布。婚礼现场非常热闹，人们把这里挤了个水泄不通，都踮着脚尖，伸长了脖子要看新娘子。首先，新郎走到红垫子边上，然后牵起新娘的手，共同走到紅垫子的中央。然后，就有一位哥哥从一个桶里面，拿出一大把喜糖和一些用红纸剪成的“福”字撒向新郎新娘，这就是撒喜。喜糖一落下来，便有很多大人小孩一起去“抢喜”。抢到的，乐得眉开眼笑，嘴都合不上；没抢到的，睁大眼睛注视着撒喜的人，期盼下一次自己能抢到“喜”。
我当然也不甘示弱地抢了好多喜糖。不过，我相信一点，不管有没有抢到喜糖，大家肯定都在心里默默地祝福着这两位新人白头到老，天长地久，早生贵子……
婚礼结束后，我们还吃了新娘亲手烤的“福”饼。这次国庆节，我看到了家乡的婚礼，带着浓浓的乡村气息，过得非常快乐！