在学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的爱情作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
爱情作文 篇1
问世间情为何物，直教人生死相许。——题记
爱情，古往今来人们心中最神圣的追求，爱情是什么？是拥有、是幸福、是满足、是快乐，还是奉献，也许只有拥有过的人，才能真正感受得到。正如：醉过方知酒浓，爱过方知情重吧！
爱情，也许是两情相悦，彼此爱慕，别后彼此想念，“我想念你的`笑，想念你的外套，想念你白色袜子和你身上的味道……”
爱情，也许是彼此以诚相待，两人毫无秘密，像水晶一般，彼此透明，珍贵无比，人们都想得到，拥有后就会珍爱有加。风景线，每个人都能成为爱的典范。
也许爱还必须就是这样的欲言而不可言吧！愿天下有情人终成眷属。
爱情作文 篇2
“李瑞岳，我昨晚又做了梦。
梦境那么逼真，我甚至听见了声音，看见了颜色。别人的梦都是黑白色，我的，却是一幅艳丽的画，一场秩序井然的舞台剧。我认定那个男人就是你，可是你怀里的人不是我。我眼睁睁看着你们走过，说着甜言蜜语，却无法用手触碰到你，我是一个旁观者，在你们面前形如空气。
李瑞岳，你在哪?这是我第二个星期，已经是整整两个星期都没有找到你。”
我写下这篇日记时，是凌晨三点钟，梦中惊醒。窗外的路灯昏黄，似乎下过了雨，空气泛着潮湿的气息。秋的脚步越来越沉重，簌簌的晚风，不，晨风，把我的窗子吹得咯吱作响，李瑞岳如果在，这时候他一定是起身去拍一拍窗子，即使根本固定不住。
一个人的房子空荡的可怕，冷冷清清，厨房里的煤气罐仿佛从未工作过，灶台上什么也没有，我不知道这些日子我以什么活过来，不觉得饿，只觉得心慌。每天我都处于半昏迷状态，希望睡过去不要醒来。不管梦里，李瑞岳你怎么风流，我都不管，只要能让我见到你，记住你的脸你的模样你的味道还有你的`习惯……我不可理喻是么?李瑞岳，我只是爱你。
我知道我找不到你，所以我只能坐在家里温习你的一切，像是一个俘虏坐以待毙。你连一个电话也不打给我，不告诉我你现在过得是好是坏，真的不想我?我不逼你结婚了，我想清楚了，只要我们在一起，那一纸证书算什么呢?我陪你一起奋斗，我相信你会让我幸福，我不再疑神疑鬼，我知道你答应我的你真的可以做到，那么你还要离开么?我们相恋，已经整整四年了啊!
如果梦就是梦多好,我何必还担心你呢?当我半夜起床去卫生间的时候，还是习惯悄悄的掀起自己这一角被子，却总是猛然发现，另一边是你睡过的枕头，空荡荡的床，连你的体温都留不住。我想忍住悲伤，我想你只是下楼去买包烟，你一定是烟瘾又犯了，可是我等到天大亮，每天都是天大亮，你还是未归。你真的恨我到如此地步吗?我不计较了，那个女人是谁我不管了，我绝对不无理取闹了，李瑞岳，我离不开你，我已经爱你到无法自拔的地步……
一个人可以不动，不说话，不吃饭，不喝水，却无法不思念。我，无法不思念。世界停留在我们吵架的那一幕，就再也不转了。可是那一幕是无声的，我只看见你沉默的背影以及一根又一根被碾在脚下的烟蒂，我看见我自己的两片嘴唇一张一合，被我装饰一新的客厅黯淡无关，你什么都没说，也没有回头望一下。我总在思念中睡过去，又在思念中醒过来。可是，不管我怎么回忆，也忆不起你怎么走出的那扇紧闭的门，就消失的无影无踪。
爱情作文 篇3
关于什么是爱情的问题，现实生活中有很多人很困惑，很迷惑不解。
主要存在三种看法：第一种人认为有爱情，这一部分人主要受到文学方面的描写和一些才子佳人故事的影响，有了对爱情的憧憬，如同未婚男女看人结婚仪式心生羡慕之情一样，或者再加上自己的亲身体验。第二种人认为没有爱情，这一部分的人不仅自己身受情感方面的欺骗或打击，而且也从别人渲染的爱情故事里发现了一些“可疑”问题，诚所谓“一朝被蛇蛟，十年怕井绳”，以点带面看问题，结果硬生出很多女人说的“男人没一个是好东西”的混帐话来。第三种人对爱情问题避而不谈，认为实实在在过好日子是正紧事。这种人最聪明，重内容、重过程，把情感包括爱情内化、细化为生活中的琐碎的“衣食住行”。
如果说爱情也是一种感情，是一种生活的'体验，我认为还不如说爱情是双方的理解、信任和尊重。男女双方你理解我，我理解你，你信任我，我信任你，你尊重我，我尊重你，怎么会没有爱情？怀疑爱情的人一定会怀疑对方；不相信爱情的人不相信对方。只有坚信爱情的人，才会收获爱情。
那些只会嘴上甜言蜜语说“爱”而没有行动的人充其量是假“爱”之人或者是玩弄“爱”的人。那些落实在自己的行动上的“爱”才是真正的爱。因此说，大恩不谢，大爱无言。
其实，男女之间的爱情就像我们礼佛一样。
礼佛首先讲的是虔诚。这是建立在信任佛、尊敬佛，真心地对待佛的基础上的。没有“真”、“诚”、“敬”之心，便谈不上礼佛。男女之间也应该首先做到这一点，你对我真心，我对你真心；你信任我，我信任你；你敬我一尺，我敬你一丈。何愁没有爱情？何愁到手的爱情会是“煮熟的鸭子”飞了呢？
礼佛其次需有“礼”。这可从两个方面来说，一方面佛施恩于我们，我们报之以礼；另一方面，我们需要佛来佑护我们，我们先敬之以礼。所以，无论先后，无论彼此，男女相互之间礼是不可缺少的。这“礼”是前提和结果，是前因和后果之间的链接或者润滑剂，是施恩与报恩，并使施恩与报恩不断地持续下去的动力。日常生活中，人与人之间经常无“礼”，所以导致很多“恩断情绝”的事情发生。爱情也需要礼，无礼便无了爱情。
第三，礼佛需要“畏”。畏是要在礼佛时要有“畏惧”心理，是敬爱中带有“怕”的感觉。否则因为距离远近，容易导致“近之则不逊，远之则怨”的情况出现。男女之间的爱情也要有畏怕，主要是“畏怕背叛”的后果，主要是畏怕对对方不真、不诚、不敬、不礼而产生的后果。所以，从这个角度来说，“畏”是男女双方对对方的责任感的体现。
最后，礼佛要懂得一个道理，即礼佛就是生活，生活就是礼佛。无论何时何地，佛在心中，与佛同在，我就是佛，佛就是我。“衣食住行”处处有佛，“春夏秋冬”时时有佛。而不是出现了问题才想到庙里烧香跪拜。男女的爱情也是如此，爱情要内化到双方心中，细化到生活中“衣食住行”的每一细节。
如果男女双方都做到礼佛这几点，会没有爱情？
爱情作文 篇4
因为思念，无需化妆，我本身已经生动。
很享受阳光穿过身体时那种通体透亮的感觉。那时候草地上正开着细细碎碎的花，一群入世未深的孩子正忙着放风筝。风很自由，我也很自由。仿佛天空中所有的蓝都是我的，我可以随意叫唤它们，向东，或向西。
很明媚的天色，大地也很安静。一队蚂蚁为迎接蚁后的诞辰，正夜以继日地操练献礼的队形。一只鹭鸶独立成景，凝望自己水中的'倒影，颇有些舍我其谁的窃喜。
水面早已没有鱼虾出没，微澜点缀黄红色的湖岸。连接身边草地的是一条很老的路和一座木桥，路面和桥面全都凹凸不平，并散落经历硝烟磨难的痕迹。一位姑娘斜靠在桥栏上，像是害着很严重的相思，心情郁郁，像幽暗的湖水。
世界没有声音，人与物皆如入定。
这是冬天的午后，我用伫立湖边的巨石晾晒心事，同时接纳阳光迟来的问候。我还抽空与蜻蜓聊了几句家常，那时候，它们正从我眼前的天空飞过，像是在测量搬家的线路，它们要去的地方似乎非常遥远，不知道以后还有没有机会重返家园。
它们为什么要背井离乡？我不敢追问，生怕问出使自己伤心的故事。我看它们忙碌，并渐渐远去，直至走出我的视线。世界虽然宽大，却不是处处适宜安家，我与蜻蜓似乎有着同样的遭遇，从远方来，可能还要到更远的地方去。不可预知的远方，究竟有什么等待我们？无从知晓。
人大概不应总想着未来的事。未来是一个谜，当你努力猜测时，你已经身陷其中，并很可能再也走不出来。对不能面对的东西，最好视而不见。
于是，我将目光转向身边的草地。
草地依然光鲜。那些放风筝的孩子不知何时走了，地上散落他们弄碎了的风筝的残骸。它们很不幸，因为它们来到一个不生产怜悯与爱惜的时空，碰巧又遇上不谙世事的孩子们。我不再仰望天空，并觉得不再有兴趣去做更多的事情，于是只好在阳光下继续晾晒满腹的心事。
我此时很安静。
我知道自己安静时世界非常纯粹，在纯粹的世界里，我会慢慢变成那道生动的风景。
爱情作文 篇5
过去现在未来也许两个人之间感情上的“爱情”是我们衡量能不能走到一起，能不能长久走下去的标准，可现实如果还是用夫妻之间感情的“爱情”去衡量一个家庭能不能持久维持下去的话，我相信一个人就会不停的离婚，因为感情的“爱情”从来都没有一个合适自己的标准。
爱情上的“爱”都会跟随着两个人的人际交往、社会认知、物质上、精神上的需求而去改变标准，通俗一点就是：比如开始他/她天天围着我们转，把我们当手心上的宝呵护着，这个时候我们觉得很满足，很幸福，但过了1年、2年、或者更多年，当我们接触到很多新生事物、很多不同人群对爱情上的“爱”不同的观念的时候，我们就会潜移默化的去追求我们另一个“爱”的标准，这个时候他/她没有得及时更新他/她的同步观念，这个时候就会出现什么状况呢？就会出现分歧，这个分歧因为不能好好的去协调，结局就是致使两个人离婚或者分开，这个时候，我们能把导致这个结局的责任说成是谁的呢？是他/她的.不“同步”？还是我们自己的“更上一层楼？
也许很多理论上讲的：人不能改变的是本性，也是很多人挂在口头上的也是相传来的“人不能改变的是本性”，但，看着身边的人变迁和自己的变迁及从懂事到现在经过的看见过的事物，其实人最不能改变的不是本性，是复制而来的东西。
当我们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时，其实我们都在犯着同一个致命的错误，那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已，这真是一个天大的误区，也是我们的可悲之处。是谁制造了不幸的婚姻？是我们自已，幸与不幸，全在自已，我们自己制造了不幸就要去承担不幸的后果，换句实在的话，就是我们制造了不幸就要想办法去给不幸做拟补，夫妻之间的不幸不是单一能制造出来的。
人们为何能走到一起，而且能走过来那么多年？从认识【相互欣赏】---结婚【相互认可】---婚姻生活开始【各有付出】-----不幸的开始【相互之间制造矛盾】----散伙【不再面对现实，逃避制造不幸的责任】也就好比我们从娘胎呱呱落地到自己父母弯腰驼背到过世的这个过程【享受母乳---幼年享受父母的疼爱----享受父母无私的教育----享受父母的送教---自己独立---父母老了，做不动了----赡养父母（养还是不养？养是尽义务也是回敬父母，不养是不孝也就是不负责）】，现今社会婚姻其实就是这样残酷。
爱情作文 篇6
写这篇文章的时候心情很沉重，因为我越来越对现代的爱情读不懂了。
我们自“新文化运动”以来，将一个崭新的感情观念带入中国，当时的人们真的是欢呼雀跃，他们对珍视自己感情生活有着无比的憧憬。在这种思想的影响下，人们开始将守旧的感情“家长制”淡出自己的生活，勇敢的开始了感情的自由选择时代，爱情成为我们为之自豪的词汇。
但是自由情感生活并没有给我们的人们带来很久的畅快，一个更令时代心颤的“多元化”感情时代是人们对情感的真实打上了一个大大的问号，爱情这个时代还有吗？即使又会有多少。
当人们对着一个人说：我爱你的时候，心里的另一个或者更多地说给别的.一个或多个异性的“我爱你”还留存着。那海誓山盟的誓言，不再是人们崇仰圣洁的爱情美丽，早就成为感情游戏的“台词”。人们开始将爱情和异性的苟合作为一种游乐在上演，责任的词汇被人们当作游戏的“潜台词”在滥用。这句话可能我们有很清楚的表达，我来解释一下，比如对于夫妻间很神圣的称为“老公，老婆，亲爱的”等等成为市井的玩笑，这一切我开始糊涂，迷茫甚至有种“欲哭无泪”的感觉。
这一切人么不是没有看到，也不会充耳不闻。但是人们潜意识里的人性原始本能，由于时代给予的宽松的情感自由空间没有适度的考量，使人们开始将用多少代人的努力换来的感情的自由变成了一种随意的游戏。
拿什么拯救我们的爱情呢？我在昨天的‘访谈’节目中得到了观众发言的机会，当被问及这个问题的时候，我只能有一种“潜能”无奈说出我的内心的告白：用心去找回那真实的情感，拒绝游戏的人们坚持走完那情感的“两万五千里”，从脚下的“三百里十五里”开始。
情感是一个自由离子，就像国平先生所说的：爱情是一条流动的河。我要说的是：无论河水如何的流淌和湍急，只要你有一个人生的航标，我觉得不会在河中失去存在。
我也不否认也许你那条河里暗礁多多，也可能及就此失去你航行的勇气，使你坠入大海，但我要说的是：既然来过了，哪怕是一场虚拟的挥洒，但我也会说：至少你的虚拟中也有过真实，起码在你自己哪里还存有一息真实的招摇。
什么都可能逝去，留下的永远是无尽的空荡，但是有一个我们永远也不会被“河水”冲逝，那就是我们善良的胸怀和美好的愿诚，那是我们永远挥之不去的“心良”。
用人来拯救不如用自己的“招远”来洒脱，掸掸征程的灰土，系牢自己的衣领，晚风也许只是一种畅快，不要陶醉，月圆的时刻也不是广寒的请柬，玉兔的酿酒会使你醉倒“玉树”。
学会“淡漠”，静静的等待，学会一切可以使自己心静的人生“魔咒”，再等“500年”开一个这样的玩笑，爱情不再是苦难，你也可以开开玩笑，视情如水，淡解人生了。
有所对诸君不言赞，有所不敬诸位见谅，有所失言恳请赐教，谢谢。
爱情作文 篇7
在生命的路上，有些东西要考虑很多，譬如事业、爱情。
我也不例外。事业的方向基本定下来了，就是做一份顶尖财经报纸驻上海金融记者，虽然近期这份报纸元气大伤，但实力依然还在，我要做的就是多努力罢了，多说无益。
而在爱情上，我是一个真正的失败者。大学四年，也有喜欢的人，也有尝试去追过，但最终都以失败告终，不禁又要唱起《可惜没如果》了。
我渐渐喜欢上她了，她是那么美丽、善良和富有灵气，而且我们的性格和兴趣也比较契合。我们是初中同班同学，初中毕业后再无联系，从未想过缘分竟然能延续到大学，都在广州求学，她在一所师范高校学美术。出于对文化艺术的共同喜爱，大学期间，我们有时会相约一起去看画展、去参观博物馆等等。
然而，就在我对她有感觉的时候，我就要来上海了，而她则留在广东从事美术教育。我真不知道该怎么办，即使成了，我自己都有点怀疑异地恋，况且身处异地，又怎么成呢。
想起陈伟鸿和他妻子异地恋八年后修成正果，他在厦门，而女朋友在香港，很少见面，只能依靠书信传递情感；又想起自己畏首畏尾、瞻前顾后，一次次失去爱情的机会。
我觉得自己应该鼓起勇气了吧，勇敢地表达，成了，那不是一件非常幸福的.事情吗，即使没成，还能做好朋友吧，也不会留下太大的遗憾。
像坚持事业一样坚持爱情吧，事业和爱情，一样是人生的大事，应该全力以赴，不留遗憾。
或者大家有什么想法呢？可以指点一下我呀，感激不尽。
爱情作文 篇8
其实无论选择爱情还是面包，都是个人所需，而无所谓对与错，只要随心随意就好，因为活得快乐才是最重要的！
没有面包的爱情是寒酸的，没有爱情的面包是索然无味的，所以，贪心的人们都期望能左手爱情，右手面包，一样都不能少。但当鱼与熊掌不可兼得的时候，你又会选择哪一样呢？
当我们情窦初开的时候，对美好爱情充满着幻想，爱情在我们的心中是至真至纯，至高无上的。爱情代表着唯美、浪漫、温馨，给我们无限的快乐和甜美的愉悦感；而面包则代表着琐碎、庸俗、势利等一些现实压力。所以越年轻越勇敢，越倾向于爱情甚至鄙视面包，以为有了爱情就有了一切，才会不顾父母的强烈反对，不顾世俗的眼光，就算是飞蛾扑火，也要执着地追求自己理想中的爱情。
当你义无反顾的舍弃了面包，而终于拥有了爱情的那一刻，也许自己都会被自己对爱情的这一份执着而感动。然而当生活的压力日渐加大，激情也被日常生活的锅碗瓢盆交响曲慢慢冲淡，甚至曾经相爱至深的两人会为了买电风扇还是买空调争吵不休的时候，或许你也会为自己当初的选择心生遗憾。这时候才真正懂得读书时政治老师所讲的“经济基础决定上层建筑”真正含义，因为爱情属于精神范畴，而面包却属于物质范畴，尽管金钱不是万能的，但是没有钱却是万万不能的，爱情是浪漫的代名词，然而浪漫它从来都是奢侈品，需要金钱的支撑，没有面包的爱情显得是那样的寒酸不堪，看着别的人锦衣玉食，自己却节衣缩食，那种感觉足以让人辛酸不已，正所谓"贫困夫妻百事哀"，可见，没有面包的爱情显得是那么的苍白无力，注定了是一场辛酸的浪漫。
于是，在这个物欲横流越来越现实的社会，众多的女大学生毕业时不是忙着找工作，而是忙着找一个多金的老公嫁出去，在她们的`眼里，爱情是卑微的，为了所谓的面包，可以出卖自己的爱情。她们所崇尚的一句话是“干得好不如嫁得好”，以为嫁了一个有钱有势的丈夫，自己就可以衣食无忧，过上阔太太的好日子了。然而当她们抛弃真爱，嫁了一个虽有钱却不爱的老公时，才发觉，那中间其实隐含着一种“交易”的性质，我给你衣食无忧的生活，你就得听我的话，叫你不要上班你就不准出门，叫你生孩子你就不能避孕。正所谓“自古豪门多怨妇”，那时候身为怨妇的你可能会后悔自己当初为了面包而抛弃了自己纯真的爱情，可为时已晚了。
所以重视爱情胜过面包的人，遇到三餐不济的时候，爱情遭殃。重视面包胜过爱情的人，遇到真爱来临的时候，面包遭殃。爱情与面包的较量，其实是理想与现实的较量，不同年龄阶段不同心境的人，自然会有不同的选择，只是不管如何选择，都会有此许的遗憾。选择爱情的人必将因没有面包的生活而带来困扰与艰辛，选择面包的人也会因那没有爱情的生活而饱受内心的痛苦与煎熬！
当我们惭惭老去，步入迟暮之年的时候，回过头来，看看自己曾经在面包与爱情之间的艰难选择时，也许会哑然失笑，两者都是生不带来，死不带去的，却困扰了我们一辈子。其实无论选择爱情还是面包，都是个人所需，而无所谓对与错，只要随心随意就好，因为活得快乐才是最重要的！
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