狐狸的寓意和象征，在以前，狐狸是最美好，最华贵，最祥瑞的象征。现在狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾，也象征着美丽妖娆的坏女人。而出现这样的变化，恐怕与“相由心生”的观念有关，也与文化传承有关。下面跟随我具体了解狐狸的寓意和象征。
狐狸的寓意和象征1
狐狸的寓意美满的爱情，象征着虚伪、奸诈和狡猾。
狐狸本就有灵动，圆滑，高贵却又有些许亲和温婉。狸是招桃花的圣物，但也代表有魅力、美丽、聪明、机敏。狐狸形态天生娇媚，能够轻而易举的得到想要的爱情，所以说狐狸形态寓意着美满的爱情。
狐狸常在古代神话中以＂狐狸精＂出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其＂形象不雅＂，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。
狐狸的生活习性：
1、食物：能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫等，也食用一些野果。因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物。
2、活动地区：狐狸栖息于森林、灌丛、草原、荒漠、丘陵、山地、苔原等多种环境中，有时也生存于城市近郊。
喜欢居住在土穴、树洞或岩石缝中，有时也占据兔、獾等动物的巢穴，冬季洞口有水气冒出，并有明显的结霜，以及散乱的足迹，尿迹和粪便等，夏季洞口周围有挖出的新土，上面有明显的足迹，还有非常浓烈的狐臊气味。
狐狸的寓意
黄金代表高贵荣耀，狐狸代表抚媚漂亮，所以黄金狐狸饰品寓意女人能够体现自身高贵美丽聪明的气质，使耳钉营造出更豪华、高雅的`感觉，可以陪衬出狐狸饰品原有的特色。狐狸饰品寓意据我的了解说的就是爱情，一般作用最明显的是带小狐狸尾戒。
可是偶带了小狐狸饰品效果也很明显，说的就是有点桃花运。寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。
狐狸的寓意和象征2
女的带狐狸饰品有什么说法
1、寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。
2、狐狸饰品寓意据我的了解说的就是爱情，已婚的是防小三,未婚的是防小人,一般作用最明显的是带小狐狸尾戒,可是偶带了小狐狸饰品效果也很明显,说的就是有点桃花运。
3、黄金代表高贵荣耀，狐狸代表抚媚漂亮，所以黄金狐狸饰品寓意女人能够体现自身高贵美丽聪明的气质，使耳钉营造出更豪华、高雅的感觉，可以陪衬出狐狸饰品原有的`特色。
4、狐狸饰品，狐通福音，兽类，谐音寿，玉佩里是福寿的意思，且又机灵聪明，善于保护自己，妩媚高贵，寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。
狐狸的寓意是什么
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。除此之外，狐狸还代表妖艳，魅惑，智慧。在很多人心目中，狐狸是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
带狐狸配饰的注意事项
而我们在佩戴狐狸饰品的时候一定要知道，在佩戴的时候最好不离身，戴上了就要一直带着，不能闲置不管。要让别人随便摸，尤其是同性，更不能借给别人戴，别人拿过之后一定要消磁净化。已婚人士最好不要佩戴，容易引起感情纠葛。避免强光。水晶狐狸吊坠与强光长时间接触，便会使得本身颜色变暗，不仅会失去往日的美感，还会失去其功效。
狐狸的寓意和象征3
1、远古时代：图腾
狐狸狡猾、机智，充满灵性，在远古时期，狐狸担当起了作为部落图腾的重任。《史记·五帝本纪》中记载：“皇帝教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与皇帝战于阪泉之野。”这句话中提到的六种动物，其实也就是六个以这些动物作为图腾的部落，其中“貔”在《尔雅》中的解释是白狐，说明了狐狸在远古时期就是图腾中的一员。
《吴越春秋·越王无余外传》中记载了这么一个故事，说是大禹已经30岁了都还没有娶妻，他就很担心自己这样会违背了当时的法度（当时制度是男子年满三十就要娶妻）。当时大禹治水走到了涂山（今浙江绍兴西北），这里生活了一个涂山氏家族。
大禹向天说道：“如果同意我娶妻的话，我就一定会得到上天的回应的。”话音刚落，一只九尾白狐出现在大禹面前。大禹心想：“白色是我们部落崇尚的衣服的颜色，这九尾则是王者的象征。”
大禹曾经听过涂山地区的民歌，其中就有唱道：“绥绥白狐，九尾庬庬（m áng）。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”大意是说，谁娶了涂山氏家族的姑娘，谁就家道兴旺。后来大禹就娶了涂山氏家族的姑娘女娇。
在一些神话传说当中，涂山氏就是九尾白狐，而我们刚才说的故事里，当中的`女主角涂山氏部族的部落图腾也就是九尾狐。
2、先秦时期：祥瑞
远古时期，狐狸承担了部分图腾的任务，到了先秦时期，由于之前的图腾崇拜仍然在延续，所以这一时期狐狸逐渐发展成了“祥瑞”的象征。在古代，祥瑞是吉兆的一种表示。
现在的一些古装剧中常常会出现祥瑞，其中既有以动物或者植物状态出现的，也有以天象状态出现的，比如我们所熟知的麒麟、嘉禾和景星，它们就分别是动物、植物和天象的祥瑞代表。
而狐狸这种生物，在先秦时期也是天降祥瑞的一种象征，这在一些历史典籍中亦有表现。比如在《穆天子传》就有记载：“甲辰，天子猎于渗泽，于是得白狐，狢焉，以祭于河宗。”
二、两汉以后：狐的妖化
随着历史洪流的逐渐推动，至汉代时，狐狸开始被妖化，此时“妖狐”之说 “崭露头角”。有关狐狸被妖化的记载，最早见于东汉许慎所著的《说文解字》。书中这样说道：“狐，妖兽也，鬼所乘之。”这一时期的狐狸一改先前图腾、祥瑞的形象，变身成了所谓的“妖狐”。
狐狸从灵兽“堕落”成妖兽，这其中既有巫术等的影响，也有如佛教、道教等宗教因素的影响。
魏晋时期，狐狸“妖化”之说愈加盛行，此时狐狸已经不是之前那样被作为祥瑞对待了，而是被看作 “凶兆”，是一种妖邪的东西。此后也发展出了一系列有关狐魅的志怪小说。
《西京杂记》中有这么一个故事，：西汉广川王喜欢挖掘坟墓，他挖掘栾书的坟墓时，发现棺柩和随葬品已经全部腐烂了，只有一只白狐，它看到人来了一下子就逃跑了。广川王就派人去追，但是没有追到，只是用戟刺伤了白狐的左脚。当天晚上，广川王梦见一个胡子和眉毛都白了的男人对他说：“你为什么要刺伤我的左脚？”男子说完又用手杖去敲打广川王的左脚。广川王醒来发现，自己的左脚肿痛生疮，一直到他去世都没有被治好。
三、唐宋——清代：从狐神崇拜到狐仙信仰遍及北方
1、唐宋：狐神崇拜
但是，当人们逐渐把狐狸“妖化”的同时，民间却悄然兴起对狐神的崇拜。在古籍《太平广记》中清楚地写道：“唐初以来，百姓多事狐神。”民间亦有一句谚语——“无狐魅，不成村”，这同样说明了这段时期狐神崇拜的普遍性。
至宋代，狐神崇拜继续发展。《汴京遗迹志》中载道：“宣和七年秋，有狐由艮岳直入禁中，据御榻而坐，诏毁狐王庙。”从中可知，狐神庙已经在宋代大量出现，已经到了需要官方出面来控制的地步了。
2、清代：狐仙信仰遍及北方
元明清时期对狐的崇拜仍在发展，至清代狐仙信仰臻于完备。狐仙庙也在北方地区分布甚广，而无论是民间百姓抑或是官员，他们在信奉狐仙上都十分虔诚，这些主要体现在家庭里给狐仙设立牌位、大小节日祭祀狐仙、日常拜狐仙以求保佑等活动中。
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